第三驱百五十五章 紫冥明镜 祖脉驱逐（1/3）
“崂山祖庭的洞天传承已历尽千年，千年之中九州兴衰更替无数，然华夏根基未动。 此非运转天时之功。若有事端便改山川，千年之后山川还是山川吗？倭寇乱华一时之祸，若动千年气数。我辈之罪也。子孙当人人尽天下兴亡之力，而非仰仗于天时地脉。”
总之法泠大师只转述了乾正坤地这一番话，不久之后他就出家还俗上了抗日战场，在崂山一带与高飞尽等人并肩作战，直至死于扶桑谷外伊贺流高手暗算为国捐躯。法泠的事情当时还没完，直到许久之后，杀害法泠的凶手伊贺流门主被离渊机缘巧合之下，磨练其形神俱灭，才算一个了结。
法泠死后，再过数十年乾正坤也鹤驾仙去，崂山倒也相安无事。乾正坤有一子名乾元子，为崂山传人。听到这里，倒是有不少安奈不住的风水宗师，忍不住插话道：“那之后又出事了吗？乾元子是怎么出来的？乾元子又如何称之为鬼师，而那崂山的风水祖庭为何有覆灭？”
高千秋：“这乾元子的事情自然要提一个人，风闻中传言最盛的博学之士-----问素先生苏文，之所以问素先生风闻最盛，不是因为其风水秘法修为，而是因为其修行感悟的高度，这份感悟不在于风水修为之上，而在于对自然之道的体悟，对周身风水的感知。
问素先生是乾正坤的故交。也是江苏金陵的一派风水小门地门主。但他在世间的身份，却是一位设馆授学的私塾先生。他曾受乾正坤之邀为崂山西席，是乾元子的启蒙老师。问素先生素有清望，人品才学都是当世一流，他的学生很多，就连寻龙宗杖教----原野真人地弟子和卿离开修行界之后也曾在他的门下学习。但是他所传的修行弟子只有两个，一个是乾元子，另外一个则是和卿。”
问素的这两个弟子，大弟子和卿是寻龙宗覆灭时神秘失踪，一说是被乾元子陷害，另外的一说则是和卿不愿意插手这期间的事情，二弟子乾元子崂山上清宫的门主，接掌崂山传承一派。一门两宗师世间少有，并称问素双英。
乾正坤与问素先后仙去，乾元子接管崂山祖庭，和卿在寻龙宗一脉的地位更是举足轻重，乃是当时寻龙宗宗主最强的人选，这本是世间佳话。然而乾元子接任崂山不久，上清宫却出了一件大事，确切地说是灭族惨祸，更可以说是崂山祖庭的覆灭之言，千年传承的崂山被驱逐出华夏。
这乾元子出身世家，天资聪慧品性纯良，否则问素先生也不会收他为弟子，那人才济济的崂山一脉，也不会同意乾正坤传崂山一派于他。乾元子本身并不是风水江湖之辈，他的经历倒是跟离渊颇有相似之处，当初乾正坤并未将乾元子带入风水一道，乾家在湖州一带原有百顷桑田，家中仆役众多，养蚕弄丝织绸，长兄在外经营丝绸生意。
乾正坤虽然是乾元子的亲身父亲，却并不是抚养这乾元子长大之人，乾正坤中年入道，未曾有回家之心，只是将乾元子照料给族弟乾之同抚养，乾之同老先生待人和蔼慷慨，是乡中名绅，乾家祖上也多有读书取功名者，在当地传为佳话。然而这一切在二十世纪三四十年代却成了遭受灭之灾的罪证！
乾元子也是在如离渊这般，十几岁的年纪接触到风水一道，再加上当时其为人聪慧，比离渊的悟性要强盛许多，又是一心想学习风水奇门，乾正坤念在血缘之盛，只是悄悄的安排崂山上清宫的一位外门长老，作为乾元子的引法宗师，为其暗中度乾元子修行。
这之后的半年内，乾元子在引法宗师的指之中，习练风水的天赋，进境一日千里，那引法宗师早已没有什么可以指的了，这些甚至连当初乾正坤也未曾想到，便是派人将崂山传承的经典之作，上清宫的秘传透过引法之人教授给他，暗中也观察乾元子照料其，指他的修行。
当时乾元子并不知道，指自己修行的，正是其长大并未见到过的亲生
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