第94章 出事了（2/3）
进来，不免有些吃惊。
“小建，你怎么来了？”说话的不是别人正是耿家建的二婶子。
耿家建见是二婶问话，便赶忙回答，“我听说有坏人，就过来看看，看看能不能帮个什么忙？”
耿家建听见里屋的尤珊珊还在伤心地哭着，便想进去看看。
没想到被二婶使了个眼色。
耿家建走到二婶的身旁，二婶小声说：“你傻了吗？这种地方你能来吗？还想叫人家给你找媳妇吧？”
耿家建知道二婶的意思，大概是怕众人的风言风语。
想想也是，自己姓耿，而尤珊珊的本家姓李，非亲非故，没有理由到人家家里来，居然还到人家屋里来，这不是明摆着要让别人说闲话吗？
耿家建这才想起来，院子里的那几个是老李家的本家，自己这么鲁莽的闯进屋里，那帮人肯定不乐意。
可是，里屋的尤珊珊还在哭着。
“婶子，里屋干什么呢？她怎么一直在哭？”耿家建问二婶。
二婶本想让耿家建赶紧走的，见他根本没有走的意思，也没有办法，便告诉耿家建：“听说，昨晚那帮人敲门敲不开，把窗户什么的都给砸了，想要从窗户爬进去，把孩子吓着了，这不，正找神婆给叫魂呢！”
“神婆？叫魂？”耿家建听了不解。
在农村，尤其是像吕圩子这种偏僻的山村，对这些东西很信。
神婆，在农村很常见，也很有市场。
似乎每几个村子就有那么一个有特异功能的妇女，大多数是老太太，神婆们受到当地人的尊敬，虽然看起来和普通的老太太没有什么两样，但一旦被人恭敬为神婆，便成了人们心目中的\"半个神仙\"。神婆的主要工作很杂很乱，似乎像是无所不能一样，算命占卜，叫魂赶鬼和治疗邪病。
耿家建听说，他们村的赵家神婆还能破案呢！当地的人如果丢了鸡鸭鹅，或是其他东西，找她给看看，就能顺着她指的方向找到丢的东西；小孩得了怪病；或者丢了魂；或者求问前程；有灾难求问解救办法等等情况，就去神婆家里求帮助。
以前的神婆大都是热心的老太太，都不回收钱的，因为她做事的时候基本上没有什么耗材，有些东西，诸如火纸铜钱之类的，也都是事主提供。而事主求之前或事后得到了应验，就送钱或其它东西感谢\"神婆\"。
在贫穷的农村，神婆，就跟着媒婆一样，家里的鸡鸭鱼肉却很丰富，是较早达到小康水平的家庭。
书中常说的三姑六婆中，这个媒婆和神婆，是其中的两个最常见的。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；尼姑是指庙里的女性，道姑是道观里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介皮肉交易的妇人；药婆：药婆是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人。
这些年，随着市场经济大潮的席卷，村里的这些媒婆和神婆也与时俱进，开始与金钱挂钩了，以至于很多啥都不懂的，也摇身一变，成了神婆，啥也不懂，就懂坑钱。
耿家建不信这个，但据说，真正的\"神婆\"是有特异功能的，甚至很多有文化的人都偷偷地去求问\"神婆\"，因为神婆所说的很准确，能够应验，有事实发生，所以人们信。
按照有些人的说法，他们是这样解释神婆的：\"神婆\"的一些特异功能是和气功一样，是通过某种特殊的方式进行。\"神婆\"的功能
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